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银河娱乐赌场回去|贵在行走|悬棺“升天”不止是表演

发布与: 2020-01-09 10:20:03    人气: 137
悬棺“升天”不止是表演田慧敏前不久,我去江西鹰潭市游玩,坐上去龙虎山的旅游中巴,车子在弯弯曲曲的山道上行约四十分钟,来到龙虎山景区。我对崖墓悬棺的探访,也是从崖墓的“升棺”表演开始的。撑竹筏的小伙说,仙水岩一带共有202具悬棺。这些带有安全风险的悬空表演,对三个汉子来却说如履平地。悬棺大多是春秋战国时代的遗迹。悬置越高,表示对死者越是尊敬。

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银河娱乐赌场回去,悬棺“升天”不止是表演

田慧敏

前不久,我去江西鹰潭市游玩,坐上去龙虎山的旅游中巴,车子在弯弯曲曲的山道上行约四十分钟,来到龙虎山景区。

龙虎山,位于鹰潭市西南20公里处,山坡陡险,谷地幽深,怪石遍布,森林茂密,巍峨壮观。被誉为道教发祥地的龙虎山,被戴上许多同样高不可攀荣誉的帽子:中国第八处世界自然遗产,世界地质公园,国家自然文化双遗产地,国家重点文物保护单位……龙虎山之所以闻名,正如一句古诗所咏叹:“碧水丹霞踞虎龙,洞天福地隐仙庭。道陵纵使神行远,仍让妖魔惧逞凶。”

龙虎山景区很大,因公务缠身,我只好选择去崖墓悬棺看看。那天上午,我从上清宫乘竹筏顺着泸溪河漂流到九曲洲、正一观、仙水岩,来到象鼻山。我对崖墓悬棺的探访,也是从崖墓的“升棺”表演开始的。

站在竹筏上仰望,不远处的象鼻山仙水岩奇险突兀,四周诸峰峭拔壁立,岩壁光滑平展,岩脚下是绿波滔滔的泸溪河。

撑竹筏的小伙说,仙水岩一带共有202具悬棺。之前我看过一些资料说,龙虎山的悬棺大多是二千五百年前春秋后期越人凌空搭建的,葬位离水面30-50米以上,高的甚至达300余米,让人可望而不可即。

这时有人喊:“升棺表演,马上开始啦。”旋即,仙水岩附近响起一阵噼噼啪啪的爆竹,继而是唢呐奏出的道家乐章。这些声音划破长空的宁静,吸引来众多游人。三个黄衣黄裤的汉子,沿着垂落到江面的绳子攀缘而下,灵活的身躯在空中表演出高难度动作:或春燕展翅,或狼奔豹突,或猿猴攀缘,或饿虎扑食……好家伙,俨然把一根细绳儿当做了大舞台。汉子们下滑到削壁中间的岩洞时,借着惯性跳入洞中,然后待水面上的楠木悬棺缓缓升起(由咕噜滑轮牵动),上升到洞口时,岩洞里的人用一根短绳索牵引过来,借着悬棺左右晃荡的惯性,瞅准时机,把悬棺准确拉入洞中。

这些带有安全风险的悬空表演,对三个汉子来却说如履平地。他们都是当地艺高胆大的药农,祖祖辈辈都以采药为生。其中一个光着膀子、露出一身油亮肌腱的小伙子告诉我,他在空中扑腾的时候才感觉更像个男人。

悬棺,是大地写给天空的诗句,是生灵献给神灵的颂词,是肉身献给大自然的祭品,也是造物主接纳人类的胸臆。南国的先民们如《山海经》里白首赤喙的飞鱼,扑闪着脚踏实地又天马行空的联想翅膀,在山水、天地间寻求一处将灵魂安放在可望不可即的物理高度,从而寄托了一代代后人的生命梦想,一如泸溪河生生不息,光映日月。

这些年,我在四川、重庆、云南、贵州、湖北、甘肃等地看到不少崖墓遗迹。这些遗迹,俨然是悬在古往今来人们心头的一个巨大问号,宋理学家朱熹曾发出“三曲君看架壑船,不知停棹几何年”的疑问。如今,这些悬棺群,扬起时光的巨手,轻轻抖落尘封已久的黄土,走入世人的视野,时与空变得茫然交离,宇与宙显得幽深玄迷。

崖墓之葬,是我国多种葬法中最古老、最特别的一种丧葬形式。悬棺大多是春秋战国时代的遗迹。那时战争频繁,民不聊生,古人就选择了高天之上的悬崖岩壁间作为葬身之处,“尽产为棺,于临江高山半肋凿龛以葬之,自山下悬索下柩,弥高者以为尽孝”,让亡灵在一个青山环抱、碧水环绕、空气清新的环境中得到安息。

陆敬严《中国悬棺研究》一书,谈到中国南方崖墓悬棺的主要放置方法是:在悬崖上凿数孔钉以为木桩,将棺木架放于上;或将棺木一头置于崖穴中,另一头架在绝壁所钉木桩上,人在崖下会看见棺木。一般悬棺葬工程艰险,且耗资大,多盛行于贵族间。悬棺群往往位于陡峭高危,下临深溪之地,让人无从攀登。悬置越高,表示对死者越是尊敬。

我在龙虎山看到的悬棺放置方法,据说有些特别:先民从山脚用木搭架,采用滑轮升降方式,将棺木置于洞穴中,葬后将木架撤掉。久而久之,就形成了独特的悬棺景观。

龙虎山的200多具悬棺,全部镶嵌在仙水岩一带的悬崖峭壁之上。1979年,江西省博物馆考古队和贵溪县文物陈列室对仙水岩崖墓群进行了一次联合发掘工作。清理了18处鹰岩墓和37具棺木,16副较完好的人骨架,并出土了陶器、原始的瓷器、骨器、玉器、竹木器、纺织品、纺织具、乐器等220件。这些,都是春秋战国时期的珍贵文物。

“今夕何夕兮,骞舟中流。今日何日兮,得与王子同舟……”一曲低缓而沉郁的《越人歌》,唱出了古越风情与神韵。仙音瓢渺中,人们用音乐向这座大山倾诉着自己生命的梦想。隔着千百年时空,山水的法度万象,天地的大道显隐,从未停止与人的回应。

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